反思，让语文教学灵动飞扬　　

                      王建华　　

摘要：课程改革与时俱进，在这种背景下，我们对课堂教学展开了一些探索和思考，实践当中反思总结了自己的一点见解， 以期在今后的教学中不断改进、提高。　　

关键词：反思    课堂教学   听课    阅读　　

迈克.富兰说：“在这个世界里，变革是一次走向未知的目的地的旅行；在这里，问题就是我们的朋友，寻求帮助是力量的象征；在这里，自上而下和自下而上同时发生的创新结合在一起；在这里，同事关系和个人主义同时共存于有效的紧张工作之中。”新课程的实施不正是这样一场变革吗？在这场变革中，教师是探索实践的主体，所以，首先要求我们具备一种主动精神和创造精神，在课程改革中调整自己，在教学过程中加强合作，在不断反思中走向进步。　　

反思，在我以为是教师以自己的教学活动为思考对象，对自己的言行以及所产生的结果进行审视和研究的过程。况且孔子有“吾日三省吾身”的小心谨慎态度，何况是我们呢？教学中反思，它有助于提高教师的教学水平和业务能力，在教育教学中有着积极的意义。学者熊川武先生亦认为：“教学主体借助行动研究，不断探究与解决自身和教学目的以及教学工具等方面的问题，将‘学会教学’与‘学会学习’结合起来，努力提升教学实践的合理性，使自己成为学者型教师的过程。它区别于教师凭自己有限的教学经验进行的简单重复的教学，即操作性教学（又称经验性教学）。”故而，谁要是能够解释自己的不合理性，谁就是一个具有主体合理性的人。那么所从事的语文教学也将会变得灵动、飞扬！　　

对课堂教学的反思　　

在几年的教学实践中，我常常会问自己：这节课的教法选择是否科学高效？这节课是否面向了全体学生？是否符合学生的认知规律？师生交流是否和谐统一？这节课是否融入了新的教学理念？提出了几个有价值的问题？这节课的哪个环节还不尽如人意，需要改善？……如此种种教学过程的反思，使我收获很多。比如在备《孔雀东南飞》一课时，文本中有一句：“生人作死别，恨恨哪可论？念与世间辞，千万不复全！”课本下的注释“恨恨”为愤恨到了极点。这种解释与今天的“怀恨在心”、“恨之入骨”意思相同，用来解释汉以及汉之前的文学作品，恐怕不妥。我觉得在此处“恨”作遗憾讲可能更为合理一点。其一，从社会的风俗礼仪来看，“恨”不能解释为“愤恨到了极点”。古人云“百善孝为先”，焦仲卿面对的是长辈父母，又何敢“愤恨”有加呢？《尔雅》中对“孝”的解释为“善父母为孝。”《论语.为政》中孔子则这样说：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”其共同点就是要对父母好，听父母的话，顺父母的心。进一步讲，就是生前要奉养，死后要追孝。死后追孝暂且不说，单看生前奉养就足以惊讶于中国千年相续的“孝”行了。《二十四孝图》中郭巨埋儿，仅仅是为了省下三岁小儿口中的粮食给老母亲吃；老莱娱亲更是让人诧异于一位七十多岁老头的怪诞行径，用鲁迅的话说，“简直是装佯，侮辱了孩子”。偏偏这种种愚孝之事历来为道学家所宣传，后世之人也还时不时地在历史的舞台上重演着一幕幕孝子戏。所以，在东汉那样的社会里，孝的观念要远远大于爱情，许多传统的婚姻不是因为爱才结合的，他们的目标非常明确，传宗接代让彼此走在了一起。因为看重传后的价值，所以血亲的父母关系必然高于夫妻关系。自然而然，作为封建社会一名小官吏，焦仲卿对孝的传承比普通人更强，尽管自己深爱着妻子，但妻子却为焦母所厌恶，在“孝”与“爱情”的冲突面前，讲求孝道的焦仲卿只能选择顺从母亲，遣妻回家。道德规范与婚姻如此的水火不容，其悲剧是可想而知的，最终他们选择了殉情。但这一行为还是违背了“孝经”，因此，他们怎么能去愤恨，怎么敢去愤恨呢？他们有的只是一种生不能相守的遗憾。　　

其二，从焦仲卿性格来看，他忠于爱情，但是性格懦弱，面对焦母“槌床便大怒”，只得与兰芝分别。在后来与母亲辞别的那段话里：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！”可见他的反抗性格，但同时也可以看出，他对人世间充满了留恋，对母亲充满了歉意，临死前还让母亲保重好身体。试问，这样一个人怎会对母亲有“愤恨”之情呢？他多希望母亲能够回心转意，收回成命啊！可惜，焦母的顽固不化造成了一对苦命鸳鸯。　　

对听课教学的反思　　

除了对课堂教学进行反思外，对听课也要及时反思总结，借鉴成功的经验，吸取失败的教训，防止自己在今后的教学中重蹈覆辙。例如，在《我有一个梦想》的听课过程中，一位授课老师把重点落实在了内容的理解和重点字词、句子的分析上，使得整节课蒙上了一层沉闷被动的气氛。而《我有一个梦想》是一篇文辞优美，富有气势的演讲辞，理所当然应该带动学生的积极性与热情，让所有人都融入到这场演讲的集会中。看着学生们无动于衷的冷漠表情，我不由反思，如果是我来上这堂课，该如何处理呢？我想，我该把重点落实在朗读上吧。《我有一个梦想》的内容理解没有太大的难度，同学们对美国南北战争以及此后的种族歧视有一定程度的了解，因此在背景介绍后，对内容的分析点到即止。这篇文章最优美的是它的语言，所以对文本一定要去有感情的朗读，有条件的情况下可以找来原声演讲带，有助于真真切切的把我们一起带入到那个特定的氛围中。还可以让感情丰富，语言表达能力强的同学当堂演讲，同样可以拉动学生学习的热情。当然，朗读之外还得练笔，文章当中有许多富有气势、酣畅淋漓的排比句，可让同学们仿照“我有一个梦想”为开头的句子写一段文字，一方面可以培养他们的联想和想象能力，另一方面也可以借此好好的引导他们树立正确的人生观、世界观。　　

对课外阅读的反思　　

此外，我还喜欢在课间和学生们拉拉家常，增进彼此之间的了解和友谊。在聊天的过程中，我常问的一个问题是，你都看过哪些书？喜欢看哪一类型的书？现在正在看哪些书？得到的答案是：小部分同学曾经看过一两部名著；而大部分同学说得最多的是漫画系列，如《名侦探柯南》、《火龙星》等等。或者是武侠系列的温瑞安、黄易等等。还有神幻系列，不着边际的想像，低俗的语言，侵蚀着他们全部。快餐文化全面据占他们的视眼，而语文课本越来越不被喜欢，究竟是为什么呢？据抽样调查，阅读经典作品的同学占三成，阅读武侠漫画爱情的同学占六成，还不一成同学不爱看书。为什么会出现这种情况？又该怎样来扭转呢？我常常反思这些问题，在以后的教学过程中，我也在努力的尝试着去解决这些问题。　　

首先，课堂教学上的课程设计不能仅关注文本，要尽量拓展开。通过自己的介绍，为学生搭建正确的课外阅读的平台，让他们感受经典文学的魅力，从而主动去探求，去阅读。比如，教高二第四册单二元时，不仅仅停留在《林黛玉进贾府》、《失街亭》、《林教头风雪山神庙》上，要大量引出原著作的中精彩之处，让他们有一种欲罢不能的心态，从而推荐他们去看这些书。果然，课后有些同学向我借这些书，这让我坚定了自己的想法，从文本出去，让学生学会主动去探索。　　

其次，我觉得学生接触好书的途径可能不够多，老是买的话，经济能力有限。因此，我便让班级同学写便条告诉我想看书的书名，然后我再去图书馆寻找借给他们，帮助他们看上好一点的图书。实在找不到的，再去新华书店购买，尽量满足他们的求知欲。不知道阅读什么书的同学，我则定期让他们看某些书籍。通过这种渠道，很好地引导了一大部分同学不再以快餐书籍为消遣。　　

反思教学不是三分钟的热度，它是一个长期坚持的过程。学海无涯，教无止境，在今后的教学实践中，我将坚持不懈的反思、调整、完善，朝着自己的目标努力，让语文课灵动、飞扬起来！