张学民

【引言】

异彩纷呈、独具特色的传统文化，是各民族在漫长的历史发展过程中创造、积淀而形成的，不同的传统文化自然都深深地刻上了本民族的烙印。然而，当社会处于动荡、转型时期，民族文化又不可避免地受到来自各方面的冲击。南怀瑾《亦旧亦新的一代·前言》中有这样一段话：“二十世纪是一个动荡的时代；二十世纪的中国，更是在内忧外患中颠沛困顿，力图自强。辛亥革命，中国的专制政体被打倒了；新文化运动，中国的古老文化被破坏了。生长在这新旧文化夹缝中的青年，整个思想便陷于古今中外的矛盾混乱之中。”

今天，敞开国门的中华民族又一次处在大变革时期，如何对待传统文化再次摆在国人面前。而一个令人不容乐观的现实是：我们的传统文化在慢慢流失，已到了应该警省的时候了。

冷落，是遗弃的前兆！

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传统节日是传统文化一个重要组成部分，热衷于过洋节而冷落自家的传统节日，在某种程度上是传统文化流失的外在表现，而冷落又恰恰是遗弃的前兆。因而应加大对传统节日的教育、宣传和保护力度，并使其发扬光大，使国人在浓浓的节日气氛中感受民族文化的博大精深。

在“首届中国社会发展政策高层论坛”上，中国人民大学纪宝成先生建议“增加清明、端午、中秋节为法定节日”，以便“充分发挥传统节日在今天的作用”，使之“服务于中华民族的伟大复兴”，当为识见。

圣诞老人比屈原名气大

教育工作者担忧：中国传统文化会因此流失

许　欣　

本报海口12月23日讯（记者许欣）　知道圣诞节的来历，却不知道中国传统节日端午节是纪念谁？青少年狂热追捧洋节，使教育工作者担忧：中国传统文化会因此流失。

今天下午，记者在海师附中、海口九中等几所中学采访了38名初中学生，事先设计的调查题目有：你最喜欢的节日是什么？为什么喜欢这个节日？知道圣诞节是为何而设吗？知道端午节、重阳节是为纪念谁吗？

有31名受访学生回答：最喜欢的节日是春节和圣诞节，理由是：过春节可收到红包，过圣诞节又好玩又有人请客吃洋快餐。虽然初中生们大都喜欢过圣诞节，却很少有人知道圣诞节是为何而设。他们大多认为，圣诞节是由圣诞老人唱主角。只有20名初中生知道端午节是为纪念屈原。受访初中生全都不知道重阳节是为纪念谁而设。

（2004年12月24日《南国都市报》）

【品评】数字最能说明问题。这篇报导所及青少年追捧洋节的现象，绝非一市一校所独有，既有“具体而微”的典型性，也具有“鲜明”的时代特征，所谓“见瓶水之冰而知天下之寒也”。而在传统文化上表现出来的茫然无知，更令人担忧。学生答不出端午节的来历，这个责任应由谁来负呢？我们的爱国主义教育究竟应该落实些什么呢？

汉字，永远的风景！

【点击】写下“汉字，永远的风景！”这句话，总觉得有煽情、矫情之嫌，因为一个不可否认的事实是汉字的书写正在退化，时代已屡屡向我们亮出了黄牌。那就姑且把这句话当作是美好的祝愿吧，愿汉字永远是中华民族一张永不褪色的名片。

警惕“汉字书写遗忘症”

李晚成

随着网络时代的来临，越来越多的人渐渐淡忘了如何书写出美观大方的方块字，特别是中国国粹毛笔书法。

为弘扬民族文化，近年来，专门教人如何书写汉字的培训机构应运而生。

“许多大学生写的字，真没法看。”3月 20日，在江西省人才招聘市场，不少招聘单位的主管人员发出类似感慨。很多大学生能制作精美的电子简历，但是，当招聘单位让其填表时却往往不仅写不好字，甚至于提笔忘字，患上了“书写遗忘症”。

教了十多年语文的李老师感叹道，她教的学生写字水平一届不如一届，书写潦草、生硬。有时，她布置学生写作文，个别同学交的竟是打印稿。她真担心同学们会因字写得不好而影响高考成绩。

一些孩子对毛笔、墨汁、砚台等传统书写工具的了解，贫乏得可笑。据南昌市“一书阁”少儿书画培训中心的陈老师介绍，曾有小孩第一次走进培训中心，指着墨汁叫道：“老师，这里怎么这么多酱油啊！” 一些书法家不无担忧地表示，长此以往我们的国粹——汉字书法就会荒废掉。

面对网络时代、办公自动化的冲击，学习硬笔书法、毛笔书法是否有必要？笔者随机调查了部分南昌市民，相当一部分人认为，毛笔字甚至钢笔字已经在逐渐失去它的实用基础，老年人练字消遣消遣还可以，青少年浪费大量时间习字没有必要。个别家长还表示，现在学习、就业压力这么大，孩子每天应付“英语辅导班”“奥数培训班”的时间都不够，哪有时间练书法？

一些医学专家认为，练好汉字可以锻炼人的抽象思维能力，对青少年小脑的发育大有益处。

有的专家表示，在日本、韩国、新加坡等国家的中小学课程表中，“书法”是必修课。作为中国的孩子，更应该把学习写好汉字作为一生的追求。

（来源：2005年3月23日新华网）

【品评】文字是人类文明的主要载体，汉字以其优美的形体和精深的内涵独立于世界文字之林。汉字书写的危机，一定程度上也反映出国人传统文化保护意识的淡薄。而“汉字书写遗忘”这一顽症，对整个民族文化肌体的损害可能是致命的。将“书法”列为中小学必修课，当为切实可行的办法之一。

爱我们的文字，便是爱我们的祖国！

读什么样的书，传承什么样的文化！

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在文化传承过程中，书籍也担当着重要角色。其中读书的趣味、喜好也可看作是一个人甚或是一代人文化观念的价值取向。作为未来的主人翁，他们在读什么样的书倍受社会各界的关注。古人云：腹有诗书气自华。读的书不同，所养之气也不同。要“养吾浩然之气”，所读之书也必须得有“浩然之气”。

现在的孩子读什么书？

学生通讯社在杭州的几所中小学中做了一个学生课外阅读书籍的小调查，看看同学们平时都喜欢看什么样的书或杂志。

郭敬明和可爱淘最受杭州中小学生欢迎。

高中学生最喜欢看的书：1那小子真帅2候鸟E人3狼的诱惑4幻城5光之陨落与重生6梦里花落知多少7爱与痛的边缘8哈里波特9当代歌坛10一光年的距离有多远11菊花香12瑞丽13蔷薇岛屿14亦怒与珂15漫友16蜡笔小新。

中小学生最希望看到的是以下题材的书：体育类、科普类、关于未来科学和探讨宇宙的书、根据电影、电视剧改编的书、关于明星的书、计算机和电子游戏读物、了解外国当代少年儿童生活的书、音乐知识读物、对学习有用的课外书、心理书籍。

上海中学生阅读倾向“灰姑娘+浪子”式日韩组合。

（摘自2005年1月2日《杭州日报》）

【品评】对当今学生来说，读多少书或许已不是最紧要之事，而应该读什么样的书，才是迫切需要考虑的问题。校园青春小说、时尚杂志之类的读物，甚至轻松幽默的卡通故事，因其读起来既省时省力又有趣易懂而倍受青少年的青睐，然而这些书于“养气”的作用则小而又小了。汪曾祺说：“我到现在还觉得应该教初中、小学的学生背会《木兰词》，唱‘苏武留胡节不辱’。这对培养青少年的情操和他们的审美意识，都是有好处的。”（《我的初中》）无论哪个时代，倡导阅读能够启迪智慧、丰富想象力、提高审美能力的经典著作都应是时代的主旋律和最强音。

不读“经”，何以谈传承与批判！

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了解古代传统文化，读“经”书是最直接可行的途径，当然光读“四书五经”也是远远不够的。如果想要对传统文化进行更好地继承亦或是批判，那就更得读“经”书了，没有透彻的了解或一知半解，妄谈批判或继承只能是一句自欺欺人的空话而已。

传统文化与现代化建设应该相互作用，不应从“宁可亡国亡种不可亡文化的文化至上主义”的一个极端，再走向虚无主义的另一极端――“有意无意地总在尽量抹去”传统文化。传统文化需要保护，更需要“在继承中鼓励创新，使之适应现代社会和现代人精神生活的需要”。

“四书五经”走进校园:是喜是忧? （节选）

雷　敬

目前，北京、广州等城市的部分中小学校已着手组织在校学生开展“诵读书经活动”，即：把我国传统文化中的“四书五经”等“国学”篇目重新列为必修课，要求学生熟读、背诵。据不完全统计：全国已有近千万的孩子加入了“读经”的行列。

由此，一场围绕“能否引导在校学生‘诵读书经’”的大讨论也相继在教育理论界展开。“正方”认为：我国传统文化源远流长、博大精深。而传统正是现代文明的前提与根基。“四书五经”等中华传统名篇宝典作为其主要载体，当然也是中国传统文化的重要组成部分。在时下大力提倡“文化全球共享”的背景之下，我们更应重视本民族传统文化当中的“稀有物种”。所以作为传统经典的“书”与“经”不可丢，必须加以传承与光大！

“反方”则认为：“经”之所以不应读，是因为：其中所宣扬和倡导的精神理念与现代社会大相径庭甚至格格不入！在“经书”之中到处充斥着“君君、臣臣”、“父父、子子”的尊卑等级观念，字里行间离不开对“人治”的推崇与褒赞。而这些正是和我们当今所大力提倡的“政治文明”与“依法治国”理念所背道而驰的！因此，让小孩子从小读经，无异于培养新一代“臣民”，此种教学结果只能是对“政治文明”的极大嘲弄！

我以为，围绕“青少年读经与否”而引发的大讨论本身就是好事一桩。它一方面反映出了国人对现代教育科目之中“传统文化理念缺失与不足”的顿悟与渴求；另一方面又折射出了人们对“现代文明如何传承传统文化”的深深思索与追问！愿更多有识之士和教育工作者都来关注“读经之争”、献言献策，以便为下一代营造出更加优质健康、积极向上且令人赏心悦目的阅读空间！

（摘自2005年3月4日《人民日报》）   

【品评】“四书五经”能够走进校园，这件事的本身就是对传统文化的提倡、保护和发扬。有不同的声音，恰恰说明人们在关注传统文化，另外通过讨论也会让人们更好地甄别传统文化的糟粕与精华。不管怎样，“讨论本身就是好事一桩”，然而也可从中窥见人们对传统文化的淡视。

知其博大，能不爱乎！

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大多数的中国人，一般都只是从课本上读到“中华民族有着五千年灿烂文化”的字样，但又有多少人真正和传统文化做“亲密的接触”呢？不读《楚辞》，不知其“铺陈抒情、浪漫想象”；不读《论语》、《孟子》，不知其“雍容和顺、灵活善譬”；不读《庄子》，不知其“想象丰富、奇气袭人”；不读《韩非子》，不知其“锋利峭刻、研箴析理”……读“经”，然后方知传统文化之博大精深。

原生文化是民族精神生命之源

安　然

我喜爱中国历史，因为她源远流长。我最爱春秋战国那段中华文化的原生时代，因为她令我激动、自豪，同时更让我面对历史惭愧和反思，像穿过时光的电闪。

春秋战国上下五百余载，是中国历史上最充满活力的黄金时代，是个“礼崩乐坏，瓦釜雷鸣；高岸为谷，深谷为陵”的剧烈变化时代。依今人之说，那是个大毁灭，大创造，大沉沦，大崛起，从而在社会整体上大转型的时代，这使得那个时代的人无论是政治家、思想家，还是军事家、教育家，是侠，是士，其生命状态无一不是饱满昂扬奋进向上的，充溢着一种不可遏止的进取精神和非凡的创造力。

那是个讲究谋略的阴谋时代，所以智能丛生色彩斑斓；那是个本色人生的时代，所以仕学争鸣侠隐飘逸，摇唇鼓舌皆成风流；那是个实力竞争的时代，所以强国富民为本，虚伪的文过饰非的理论无法泛滥；那是个深刻思索、创造思想、成就学问、铸造精神的时代，是中华文化的原生代，所以出现了各种学术思想百家争鸣的灿烂辉煌的景象。

在我耳熟能详的中国伟人中，有一半多的伟人属于那个伟大的时代，政治、经济、哲学、文学艺术、科学、神秘文化……几乎所有基本领域，都在那个时代开山立宗并创造了我们民族精神的最高经典，不仅成为我们中华民族文化的源头，而且当之无愧地进入了人类文化的殿堂。

春秋战国时代是我国历史上政治变革最为活跃的时代，五霸迭兴，三家分晋，田氏代齐，七雄兴衰，此起彼伏。在那个波澜壮阔的时代里，教育从戎与祀中挣脱出来，孔子私学，稷下学宫，最终实现“以法为教”、“以吏为师”的学吏教育制度；文学形成了中国古典文学史上第一个黄金时代。文艺作品林林总总，诗歌、辞赋、小说、散文皆为后世之滥觞，这时期有《楚辞》的铺陈抒情、浪漫想象；有《论语》、《孟子》的雍容和顺、灵活善譬；有《庄子》的想象丰富、奇气袭人；有《韩非子》的锋利峭刻、研箴析理；艺术更见洋洋大观，青铜器绚烂多彩，金玉精琢叹为观止，铭文风韵为篆刻艺术之典范；宋音楚舞，边磬编钟，宫殿廓城，髹漆彩绘无一不在世界艺术史上熠熠生辉，光彩夺目。科学技术可谓灿烂辉煌，光学物理、阴阳五行、染色麻织、灌溉堤防、经络学说，春秋战国时代中国人所取得的科技成就绝对遥遥领先于世界；当时的争霸战已经是车步兵联合作战，水陆军协同争先的大规模战争，在战争中诞生了孙武、司马穰苴、吴起、孙膑、尉缭等等伟大军事家，他们的集古代兵家大成之作，奠定了中国古代军事科学的理论基础，时至今日对世界各国军事理论和战争依然产生着巨大的影响。

原生文化是一个民族的根基，是这个民族精神生命的源。当人们被各种复杂的问题困扰时，当人们在浮华喧嚣的历史泡沫面前迷失或不知所措时，应该去到我们的原生文化宝库中寻求再生的动力。

两千多年过去了，那个民族文化原生代所创造的精神，并没因为岁月的流逝而渐行渐远，依然博大精深，风采依旧！

面对历史，梳理春秋战国500多年风云变幻及国家强弱兴衰之演变轨迹，窥探中国文化原生代的恢宏博大与灿烂辉煌，眼前便浮现出了当年诸子百家和侠客名士的神采风流，他们像穿过时光的电闪，照亮了周围的昏暗，我那日渐干涸的精神又被滋润并激荡起来。

（本文是为《东周列国丛书》写的序言）

【品评】春秋战国时期，是一个呼唤巨人又产生巨人的时代，而在那个时期诞生的原生文化不仅是中华传统文化的源头，而且也是后人一笔丰厚的财富和宝贵的遗产，她“滋润并激荡”了一代代中华儿女，“没因为岁月的流逝而渐行渐远，依然博大精深，风采依旧！”我们有理由相信，在民族复兴的伟业中，传统文化必将发挥其不可替代的作用。

【后记】

鲁迅先生在《拿来主义》中，阐明了对外来文化、传统文化应持的正确态度，先生金石之论对处在东西方文化剧烈碰撞的今天仍具有指导意义。要现代化不要传统文化是错误的，固守辜氏鸿铭式的“中国什么都好，外国什么都不好”、“男人作八股，女人缠小脚”都“应该保存、歌颂”（张中行语）的歪理也是错误的。吸取外来文化固然必要，但也不能割裂、摈弃本民族传统文化。还传统文化以真面目，发挥其在新时期应有的作用，是国人的共同使命。