古诗十九首中的《迢迢牵牛星》与秦观的《鹊桥仙》，都是以牛郎织女七夕相会于天河鹊桥的神话传说为题材进行创作的，诗歌的思想内容也就有了诸多不同之处。

《迢迢牵牛星》是通过牛郎织女的爱情悲剧故事来间接表现世间思妇的不幸的，此诗应归为思妇诗之列。诗中主要描写织女相思而不得相见的痛苦，借助于织女的愁苦来表现人间思妇的闺怨。诗中织女着墨也并不多，只用四句诗描写了一个生活细节：这位素以善织云锦著称的名手，坐在织机前，竟然整天织不出一块布来，而且又在不停地哭泣，泪如雨下。可见其忧思之重、哀怨之深了。因此，十分怜悯思妇的诗人不禁就要发问了：为什么不涉水而过，去和心爱的人团聚呢？为何要让清浅的一条天河成为障碍，只能在水边怅望而不得相语呢？这样的慨叹，表面上是对织女的极大同情，而实际上却是在抒发人间思妇的怨愤和反抗。

而秦观的《鹊桥仙》则跳出借用牛郎织女的故事来表现思妇闺怨这一套数，通过对牛郎织女相思、相逢和离别的描写，歌颂牛郎织女忠贞不渝的爱情。自出机杼，“化腐朽为神奇”，赋予这一古老的神话传说以新的内涵。秦词不仅感情基调与《迢迢牵牛星》大不相同，就是在思想境界上也有所超越。

正是基于表现主题思想的需要，秦词描写的角度和《迢迢牵牛星》自然有所不同。先用互文的手法来描写牛郎织女流露出终年不得见面的离恨，极写相思之苦。“暗渡”句点明二人夜里渡过辽阔的天河才得以相会。对二人相见的情景，作者并没有展开描写，只是对“一相逢”做了简评，用“胜却人间无数”一语，给读者留下丰富的想象空间。下片“柔情似水”承上文相见之欢，相逢之后马上就要别离，自是“佳期如梦”，谁又能忍心看心爱的人返归时踽踽独行的身影呢！此三句为想象之语。作者用一“忍”字，充分渲染了别离时的断肠之苦。然而词人在最后两句笔锋却一转，认为两情的久长与否，并不在于能否朝暮相会厮守。出人意表之语，立意极高的境界，给人以耳目一新的感觉。

在表达方式上，二者都有细节描写，所不同的是《迢迢牵牛星》截取的是织女日常生活中的一个片断，而《鹊桥仙》用了 “弄”“传”“度”“忍”等几个动词来描写渲染二人相思、相逢及离别的欢欣与悲苦。

在表现手法上，《迢迢牵牛星》最鲜明的特点是叠词的运用。“迢迢”，遥远貌；“皎皎”，明亮貌。以二星起兴，让读者联想到他们美丽动人的传说。“纤纤”，细柔、轻巧貌，可想见织女的美丽。“札札”，织机声。“盈盈”，水清且浅的样子。“脉脉”，含情相视的样子。这些叠词，有的状物，有的写的。状物的准确生动，写人的形象逼真，表现出一个相思女子的哀怨忧伤。既增强了诗歌的音韵节奏感，也深化了主题思想。

《语文知识》2005年第11期