谈语文教学课的切入角度和价值取向　　

              ——（语文课堂教学窥测案例）　　

                   舟山中学   邹碧艳　　

一．案由　　

语文课堂中如何有效地进行教学，我们产生了许多困惑，这些困惑常常闷在心里，似乎愈来愈惑，愈来愈大，以至于连呼吸都急促起来。尽管我们坚信只要努力,坚持不懈地去找寻，答案总会有的，但这一明确的目标似乎于我们越来越遥远，我们跟着时代的潮流忽而上，忽而下，任其漂浮，云来雾去，永远找不到属于自己的位置和归缩。

有一读研的学生在国庆节来看望我们，由于对母语教育感触很深，又情有独钟，特地约好时间与我们长谈，长谈之中，我们俩都有一种忧虑，母语教育真是到了需要拯救的地步了，但如何做，又是老虎吃天——无从下口，双手一摊一副无奈的样子。他说母语称之为“语文”，本身就是一个错，文不对题啊！应该叫“国学”，我是非常赞同的。他在读研究生，因为自由时间比较多，便常常去实践——深入社会，看看母语教学的现状到底如何。他做过幼教老师、小学老师、初中老师、高中老师甚至大学老师，各种层次的“学生”都领教过了，最大的感触是现在的学生“狂”，动不动我是天才！我是……，似乎世界上只有自己最伟大，口出狂言者比比皆是，可是一问三不知，成绩是一落千丈还满腹牢骚，连做人最起码的东西还没有便指手划脚，对大师常常邈视，对“超女”则“手之舞之足之蹈之”，思想之肤浅，境界之低下，格调之庸俗，已到了无以复加的地步了。　　

我们化了这么多时间学母语，可效果不太理想，这是不是与我们平时的语文文本的教学切入角度不当，从而形成不了“一生受用”的本领有关？　　

新课程标准已实施几年，最大的感触是如何恰当地把握“语文课的切入角度”从而体现语文课的价值取向，培养学生终身受用的语文能力，形成人生的精神高原。　　

二．案例

比如一起来看看一堂初中教学课《背影》的教学案例。　　

教师动作：根据课文事先做好多媒体课件，老师凭借课件带领学生走进课文，走进大师，采用的方法是讲解、讨论、互动。　　

学生活动：学生跟着老师的引导，脸部表情是专注，思维呈活跃态，全班有15人积极举手，讨论比较热烈，参与度高，其中有一同学次举手发言达10次之多。　　

教学过程：　　

(一)用诗歌《游子吟》导入，以引起学生的情感涟漪。　　

（二）落实双基。（多媒体呈现）　　

（1）作者简介。（2）正确认读下面加点的字：　　

（2）根据意思说出词语。　　

（三）走进文本，感悟作者。（互动）　　

（1）快速阅读课文。　　

（2）品味语言，解读文本。（问题思考）　　

（四）拓展延伸　　

1、想象：如果没有诸如“祖母死了”“父亲的差使也交卸了”之类“祸不单行”的事发生，他们父子分别的情景会是怎样？　　

2、联想：从朱自清父子身上，你找到了自己和父母的影子吗？　　

3、争鸣：师爱亦如父母之爱。据资料，认为自己深爱着学生的老师占88%，能感受到来自老师的爱的学生仅6%；认为学生将来会回报自己（以任何方式）的老师有72%，认为自己将来会回报老师的学生仅7%。你如何看待这两组数据？　　

（五）作业：　　

请将自己所谈的“拓展延伸”内容形成文章，不少于500字。　　

三．案思　　

该老师设计的教案，教学过程五步走，一步一步非常清楚，应该说是很到位了，这里听说读写都涉及到了，教师为主导、学生为主体也充分体现了，课是上得好的，吻合新课标的上课要求，但听了之后，总觉得少了什么，思来想去，是不是老师的目光聚焦于文化上还不够准？语文课的本质属性，是不是还挖得不够深？　　

我们曾经大力主张现代文教学要大刀阔斧，不能“按部就班”，这其中的理由是因为学生汉字都认识，是怎么说就怎么写的大白话，有时候你不说到还明白，你越说会越糊涂，何况你也是捧着教参在“宣讲”啊！所以要“大刀”，所以要快节奏。但如何大刀宽斧呢？那是有很多文章可做的，我想“大刀”不是不讲，而是要把力用在关键处，刀刃上，这里的“关键”和“刀刃”就是指“对话”，心与心的聆听，心与心的共鸣。语文教学，尤其是现代文教学更应重视对话，其实课堂教学的本质是“对话“交流”与“沟通”，教学实际上是师生以教学资源为中介的交互影响过程，是一种特殊的人际交往过程。这种对话、交流与沟通，是动态变化的过程，是交往实践的行为，是涉及两个人以上的实践活动；同时，这种实践活动，本质上是学而不是教，因此，活动的主体是学生，没有学生的活动，就没有现代意义的教学；教学是一种特殊的学习活动，它是由教师组织的有目的、有计划的学习活动，比如，讲解、讲述、指导、辅导，展示、演示、激励、评价，等等。这样一种全新的认识，是对“满堂灌”“话语霸权”“一元独白”的否定，它强调的是教学活动中的“新生成”，这“新生成”就需要“心的对话”。　　

现代文教学如何“大刀宽斧”呢？我想结合这堂课谈一点设想。　　

《背影》教学中可删去作者介绍、拼音认字和品味语言。从三个角度进入：　　

（一）简洁的语言表达，让学生领悟。作为经典文章，它在语言表达上必有过人之处，这些点就是要学生心悟感受，从而学习的。可以找出文中表达的精炼语句，比如“赋闲”“迂”等，然后提问学生，如果这些词语用现在的意思表达该如何说，两厢比较，让学生领悟朱自清表达的妙处——简洁传神；你也可以反过来说，让学生操作领悟。　　

（二）心有戚戚的动情点。我想朱自清在写这篇散文时也不会想到能成为经典，只是很想表达这种感情罢了。但作为教师来说应找出其所以成为经典的原因，虽原因很多，在我看来主要是三处，一是父亲一定要送我，二是父亲雍肿的身体爬过铁路去为儿子买橘子，“我”的眼泪就来了；三是父亲寄来一信说：“我身体平安，惟膀子疼痛利害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远了。”作者又泪光晶莹了！一处体现了父爱的真切，尽管儿子20岁了，为父还不放心，似乎有点儿“迂”但“迂”得真情；二处是做儿子的一种恻隐之心从肥胖的背影中升起；三是人生的辛苦，生命的短蜇那一种感怀一种无奈的表露，总之这三处是最能引起读者共鸣的地方，高明的作者就高明在这里，抓住这三点做文章，学生的情，听课人的思，都能被你调动起来。　　

（三）从成为经典的“元素”切入。朱自清写了一个平平常的父亲，做了平平常常的事，却能感动天下所有的人，其原因在哪里？细细想来，许是道出人人心中都有而笔下全无的一种普遍的情呢？许是那些恻隐之心，理解之情，从不张扬的表达，淡淡的哀愁，难遗的惆怅等等打动了人们？　　

如果这样切入进行教案设计，也许课堂教学更能自如，更加大气，更加语文，更能打动学生的心，语文课的味就来了。　　

四．案结　　

听了《背影》这堂课，再想想那位读研学生的反思，再看看学生的语文能力，我想对语文中的现代文教学提出大胆的推想，从大气和语文味两者上下功夫，从文化的角度切入，这就是我写这个案例最原始的动力。　　

有人说：“白话文是不需要学的。学校里面教语文的时候，如果所教的是白话文，就等于浪费老师的青春，浪费儿童的生命。为什么？白话文是不要教的，为什么不用教？只要认得字，就会读白话文，只要认得字，就会写白话文。因为按照胡适之先生的说法，白话文叫做‘我手写我口’。我口就是讲话，我的手会写字，我就会写白话文。白话文是不需要学的。”不管此话你同意与否，但道理与事实却是客观存在的。如果此话成立，国家又在大力提倡读白话文，我们何不大刀阔斧呢？　　

一．从文化内涵切入。比如你讲杜牧的《清明》诗，如何讲？字面意思是无法再讲了，再讲你就在浪费学生的表春啊！儿童都能背得滚瓜烂熟。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”但你可讲文化，清明时节，行人路上遇雨，盼望能找个酒店，避雨，歇脚。“清明节”，都说是祭扫祖先的日子，怎么来的呢？有文化内涵。两千多年前的春秋时期，晋国公子重耳逃亡国外避祸，流亡时饿极，其随从介子推不得已从自己腿上割肉让他充饥。十九年后，重耳作了晋国的国君，即晋文公。到封功受赏时，禄却不涉及介子推，介子推与其母同入山隐居，晋文公请他死活不出来。有人说认为放火烧山，会把介子推逼出来，哪料介子推母子均被大火烧死。后人更传说介子推死前写下遗诗一首：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君做谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，愿政清明复清明。”此后，晋文公下令，把介子推烧死那天定为“寒食节”，严禁烟火，只吃冷食，并规定祭奠介子推；有说以“清明节”来纪念介子推，至于以后如何演变到人人祭拜各家的祖先，那就无可考查了。然而，根据史料记载，或根据传说的流传，就可以领悟到人的思想、道德、愿望、追求，人的行为、语言，人与人之间的关系，如主从关系、母子关系，群臣关系等，这些都在人文范畴之内，都洋溢着浓郁的文化气息。　　

二．从共鸣处切入。现代文主要是从中读出自己，读出自己最感动的地方面，要做到这一点，一是要倾听，一是要言说。倾听，首先是倾听文本。你要接触文本，体验文本，就是用自己的生活和经验与文本相互作用，共同建构起文本的意义。其次，是倾听他人(学生或教师)对文本的认识，并从中受到启发。言说，是学生、教师将“倾听”文本的结果进行交流，以达到在交流中共享与升华的目的。对话是围绕文本来展开的。这种对话交流的结果，一方面是读出并体验作者在文章中所传达的情感、意志、观念，品味负载这一内容的外在言语形式，另一方面是读出自己，以文本来观照自身，从中受到情操和趣味的熏陶，从而发展个性，丰富自己的精神世界。所谓“读出自己”，就是从课文当中，读出自己所熟悉的生活或场景，读出和自己思想感情相通的某一个情节或人物形象，甚至读出触动自己心灵的现实幻想或历史回忆。　　

三．从写作的原动力处挖掘，从而激发模仿写作动机。每篇文章都有其成功之处，这成功之处便是后人最要领悟和学习的，只要是选入中小学教材的课文都有他的闪光点，你从闪光点深入下去，会发现最原始又是最成功“秘招”，你长期做下去，就能把你的学生培养出一种大师级的眼光，从而在不经意中，大师就出现了。　　

四．从经典语句的语言形式处切入。少年作家韩寒所以能成功，原因也许很多，但根本的原因在于他独特又符合审美的语言表达。从某种意义上讲，语言不只是传达情感、交流观点的工具。语言不是桥，所以过河不能拆桥。因为语言是思想的家园，是民族精神的居所。一个民族要安身立命，母语是根本，她是一个民族的精神蔚藉。一个英国大师维特根斯坦认为：不同民族的语言会把哲学问题遮避起来，他想寻找一个不受逻辑限制的超越民族的人工语言，多年以后，他幡然醒悟，这样的语言是虚的，于是他得出结论：语言就是生活方式。这就说明生活孕育语言，语言也构造生活。语言是对生活的领悟，对情操的实现方式。学习语言就在学习思想，孕育精神，培养性格。　　

所以我认为现代文教学完全可以放开，教学设计要重在精神和思想上，重在人格的修养上，那么你的课堂教学会显示出灵气和生气来，有血亦有肉，语文的个性就凸现了。